A2-118-ITA: Disuguaglianza di ricchezza: un terreno fertile per il fascismo

Questa crescente disparità di ricchezza allontana progressivamente i/le* più ricch* dal resto della popolazione e rafforza il loro potere. In questo modo possono esercitare un'enorme influenza sulla politica attraverso i propri media, come fanno ad esempio la famiglia Coninx, Christoph Blocher e Giuseppe Nica in Svizzera o Bolloré e Drahi in Francia. Ess*possiedono la maggior parte del capitale del Paese, che hanno acquisito grazie al controllo dei mezzi di produzione, e hanno quindi un potere infinitamente maggiore di qualsiasi persona lavoratrice.Grazie a loro controllo sui mezzi di produzione, ess* dispongono di un potere sovraproporzionale rispetto a quello di una qualsiasi persona lavoratrice. Questa concentrazione di potere è ulteriormente rafforzata dallo smantellamento dei servizi pubblici, dalle privatizzazioni e dai tagli fiscali che caratterizzano l'attuale epoca neoliberista.
In questo periodo di crescente disuguaglianza, in cui il patrimonio dell'1% più ricco continua ad aumentare, è fondamentale esaminare le cause del problema e comprendere la situazione attuale. Analizzeremo e mostreremo quindi in che misura le disuguaglianze sono una conseguenza diretta del funzionamento del capitalismo, perché continuano ad aumentare e perché questo sviluppo storico potrebbe riportare la società al fascismo.

Da quando esistono leLa formazione delle classi sociali, esiste una e la distribuzione ineguale delle risorse sono sempre andate di pari passo. Da allora, laLa storia è stata caratterizzata dal passaggio tra diversi rapporti di produzione, tutti contraddistinti da antagonismi di classe tra chi possiede e chi non possiede. Prima dell'industrializzazione e del periodo di massimo sfruttamento della schiavitù in America, tuttavia, la scarsa efficienza produttiva non consentiva di accumulare il capitale necessario per creare un divario abissale tra più ricch* e più pover*. Il progresso tecnologico e uno sfruttamento sistematico sempre più intenso hanno permesso un salto qualitativo nello sviluppo dei mezzi di produzione, presupposto fondamentale per l'accumulazione del capitale.

Da quando esistono le classi sociali, esiste una distribuzione ineguale delle risorse. Da allora, la storia è stata caratterizzata dal passaggio tra diversi rapporti di produzione, tutti contraddistinti da antagonismi di classe tra chi possiede e chi non possiede. Prima dell'industrializzazione e del periodo di massimo sfruttamento della schiavitù in America, tuttavia, la scarsa efficienza produttiva non consentiva di accumulare il capitale necessario per creare un divario abissalequasi incolmabile tra più ricch* e più pover*. Il progresso tecnologico e uno sfruttamento sistematico sempre più intenso hanno permesso un salto qualitativo nello sviluppo dei mezzi di produzione, presupposto fondamentale per l'accumulazione del capitale.

Ciò è stato possibile perché dal XVI secolo in Inghilterra la terra è stata progressivamente privatizzata, espropriando i/le*contadin* a favore dei signori feudali e della borghesia.[3] La riscossione dell’affitto della terra, che si trovava nelle mani di un piccolo numero di persone, ha permesso l’accumulo di ricchezza. Inoltre, l'esodo rurale della classe lavoratrice agricola fornì sempre più manodopera alle industrie che sorsero grazie al capitale proveniente dai suddetti affitti fondiari. Allo stesso modo, dal XV secolo la schiavitù fu una delle principali fonti di capitale che rese possibile l'industrializzazione dell'Inghilterra, ma anche del resto d'Europa,[4] e quindi l'enorme accumulo di ricchezza della borghesia europea. Il passaggio al modo di produzione capitalistico fu quindi caratterizzato dall'espropriazione delle terre, dallo sfruttamento della classe lavoratrice e dalla schiavitù delle persone razzializzate. Non si tratta quindi solo di disuguaglianza di ricchezza, ma di un sistema di antagonismo di classe, di genere e di razza tra chi possiede e chi è oppresso.

Ciò è stato possibile perché dal XVI secolo in Inghilterra la terra è stata progressivamente privatizzata, espropriando i/le*contadin* a favore dei signori feudali e della borghesia.[3] La riscossione dell’affitto della terra, che si trovava nelle mani di un piccolo numero di persone, ha permesso l’accumulo di ricchezza. Inoltre, l'esodo rurale della classe lavoratrice agricola fornì sempre più manodopera alle industrie che sorsero grazie al capitale proveniente dai suddetti affitti fondiari. Allo stesso modo, dal XV secolo la schiavitù fu una delle principali fonti di capitale che rese possibile l'industrializzazione dell'Inghilterra, ma anche del resto d'Europa,[4] e quindi l'enorme accumulo di ricchezza della borghesia europea. Il passaggio al modo di produzione capitalistico fu quindi caratterizzato dall'espropriazione delle terre, dallo sfruttamento della classe lavoratrice e dalla schiavitù delle persone razzializzate. Non si tratta quindi solo di disuguaglianza di ricchezza, ma di un sistema di antagonismo di classe, di genere e di razza tra chi possiede e chi è oppresso.

In Svizzera il processo è stato simile. Anche qui la terra coltivata in comune è stata trasformata in proprietà privata.In Svizzera, i terreni gestiti collettivamente sono stati trasformati in proprietà privata. Questa privatizzazione si è protratta per diversi secoli, ma è stata accelerata dalla fondazione della Repubblica Elvetica nel 1798 sotto la pressione delle truppe francesi.[5] Così le terre comuni, cioè la terra utilizzata collettivamente dalla popolazione, passarono nelle mani delle famiglie borghesi. Si tratta quindi di un processo storico scaturito dalla Rivoluzione francese che ha contribuito all'affermazione dell'ideologia liberale e della proprietà privata in Svizzera.[6] Ciò ha permesso alla borghesia di costruire fabbriche e di concentrare così i mezzi di produzione nelle proprie mani. La borghesia non ha solo sfruttato il lavoro retribuito della classe lavoratrice, ma anche il lavoro non retribuito delle donne*in condizioni precarie e delle persone schiavizzate e vittime di razzismo. Le attuali disuguaglianze nella distribuzione della ricchezza sono quindi il risultato di una divisione della società in classi, generi e razze, ma anche dello sviluppo diseguale e interconnesso tra il Nord e il Sud globale.

In Svizzera il processo è stato simile. Anche qui la terra coltivata in comune è stata trasformata in proprietà privata. Questa privatizzazione si è protratta per diversi secoli, ma è stata accelerata dalla fondazione della Repubblica Elvetica nel 1798 sotto la pressione delle truppe francesi.[5] Così le terre comuni, cioè la terra utilizzata collettivamente dalla popolazione, passarono nelle manidivennero proprietà delle famiglie borghesi. Si tratta quindi di un processo storico scaturito dalla Rivoluzione francese che ha contribuito all'affermazione dell'ideologia liberale e della proprietà privata in Svizzera.[6] Ciò ha permesso alla borghesia di costruire fabbriche e di concentrare così i mezzi di produzione nelle proprie mani. La borghesia non ha solo sfruttato il lavoro retribuito della classe lavoratrice, ma anche il lavoro non retribuito delle donne*in condizioni precarie e delle persone schiavizzate e vittime di razzismo. Le attuali disuguaglianze nella distribuzione della ricchezza sono quindi il risultato di una divisione della società in classi, generi e razze, ma anche dello sviluppo diseguale e interconnesso tra il Nord e il Sud globale.

In Svizzera il processo è stato simile. Anche qui la terra coltivata in comune è stata trasformata in proprietà privata. Questa privatizzazione si è protratta per diversi secoli, ma è stata accelerata dalla fondazione della Repubblica Elvetica nel 1798 sotto la pressione delle truppe francesi.[5] Così le terre comuni, cioè la terra utilizzata collettivamente dalla popolazione, passarono nelle mani delle famiglie borghesi. Si tratta quindi di un processo storico scaturito dalla Rivoluzione francese che ha contribuito all'affermazione dell'ideologia liberale e della proprietà privata in Svizzera.[6] Ciò ha permesso alla borghesia di costruire fabbriche e di concentrare così i mezzi di produzione nelle proprie mani. La borghesia non ha solo sfruttato il lavoro retribuito della classe lavoratrice, ma anche il lavoro non retribuito delle donne*in condizioni precarie e delle persone schiavizzate e vittime di razzismo.Non solo i/le* lavoratori/trici* erano sfruttat* tramite il lavoro salariato, ma lo erano anche le persone che svolgevano lavori non retribuiti, in particolare le donne* e le persone razzializzate e ridotte in schiavitù. Le attuali disuguaglianze nella distribuzione della ricchezza sono quindi il risultato di una divisione della società in classi, generi e razze, ma anche dello sviluppo diseguale e interconnesso tra il Nord e il Sud globale.

In Svizzera il processo è stato simile. Anche qui la terra coltivata in comune è stata trasformata in proprietà privata. Questa privatizzazione si è protratta per diversi secoli, ma è stata accelerata dalla fondazione della Repubblica Elvetica nel 1798 sotto la pressione delle truppe francesi.[5] Così le terre comuni, cioè la terra utilizzata collettivamente dalla popolazione, passarono nelle mani delle famiglie borghesi. Si tratta quindi di un processo storico scaturito dalla Rivoluzione francese che ha contribuito all'affermazione dell'ideologia liberale e della proprietà privata in Svizzera.[6] Ciò ha permesso alla borghesia di costruire fabbriche e di concentrare così i mezzi di produzione nelle proprie mani. La borghesia non ha solo sfruttato il lavoro retribuito della classe lavoratrice, ma anche il lavoro non retribuito delle donne*in condizioni precarie e delle persone schiavizzate e vittime di razzismo.La borghesia non ha solo sfruttato i/le* lavoratori/trici* tramite il lavoro salariato, ma anche le persone che svolgono un lavoro non retribuito, in particolare le persone FLINTA e le persone razializzate e ridotte in schiavitù. Le attuali disuguaglianze nella distribuzione della ricchezza sono quindi il risultato di una divisione della società in classi, generi e razze, ma anche dello sviluppo diseguale e interconnesso tra il Nord e il Sud globale.

Questi sistemi di oppressione continuano a esistere e servono ancora i/le* più ricch*. Le grandi aziende possedute dasuper ricch* continuano a sfruttare l'intera classe lavoratrice, in particolare i gruppi più precarimarginalizzati come le persone FLINTA, le persone del Sud globale, le persone razzializzate e quelle migranti.

Oggi, il classismo in Svizzera si manifesta in modo più evidente nella distribuzione ineguale del capitale e delle risorse. L'1% più ricco della popolazione svizzera possiede almeno il 45% del patrimonio totale.[7] L'immenso patrimonio delle 300 persone e famiglie più ricche della Svizzera ammonta a ben 833,5 miliardi di franchi svizzeri.[8] Negli ultimi vent'anni, le 300 persone più ricch* hanno più che raddoppiato il loro patrimonio.[9] A fronte di ciò, 1,2 milioni di abitanti della Svizzera non dispongono di un patrimonio imponibile e sono a rischio di povertà.[9] A fronte di ciò, oltre 700 mila residenti in Svizzera vivono in condizioni di povertà e oltre 1,4 milioni sono a rischio di povertà.[10]

Il patrimonio delle persone super ricche non giace semplicemente su conti bancari con interessi esigui, ma viene investito in immobili e azioni per ottenere il massimo profitto. Il motore di questo accumulo smisurato di ricchezza nelle mani di poch* è il reddito da capitale, come ad esempio i dividendi, i redditi da locazione e i guadagni azionari.accumulare ulteriore ricchezza, ad esempio attraverso dividendi, redditi da locazione e guadagni azionari. Questi aumenti del patrimonio sono la conseguenza diretta della ridistribuzione capitalistica dal basso verso l'alto. Fino al 2016, il salario mediano reale delle persone lavoratrici in Svizzera seguiva ancora un aumento medio dell'1%. Da quasi dieci anni, tuttavia, i salari reali delle classi a basso e medio reddito sono in costante calo.[11] Alle persone lavoratrici, ovvero alle persone che dipendono dal salario o dalle prestazioni sociali per sopravvivere, alla fine del mese rimane sempre meno denaro. Questo denaro non scompare, ma finisce nelle tasche dei/delle* super ricch* sotto forma di redditi da capitale, ad esempio attraverso prezzi più elevati, aumenti dei premi dell'assicurazione sanitaria o riduzioni salariali infavore di dividendi più elevati. Ogni anno vengono distribuiti 70 miliardi di franchi in redditi da capitale.[12] A ciò si aggiungono entrate da affitti per miliardi di franchi: nel 2021 gli/le* inquilin* in Svizzera hanno pagato 10 miliardi di franchi in affitti eccessivi.[13] Gran parte di questi fondi finisce nelle tasche dei/delle* più ricch* della Svizzera. A mantenere questo rapporto di classe e questa disparità patrimoniale nel lungo periodo sono soprattutto le eredità. In Svizzera, il 60% delle persone super ricche ha ereditato la propria ricchezza e l'80% della loro ricchezza proviene da eredità.[14]

Il patrimonio delle persone super ricche non giace semplicemente su conti bancari con interessi esigui, ma viene investito in immobili e azioni per ottenere il massimo profitto. Il motore di questo accumulo smisurato di ricchezza nelle mani di poch* è il reddito da capitale, come ad esempio i dividendi, i redditi da locazione e i guadagni azionari. Questi aumenti del patrimonio sono la conseguenza diretta della ridistribuzione capitalistica dal basso verso l'alto.Questo tipo di acquisizione di ricchezza è pura ridistribuzione dal basso verso l'alto. Fino al 2016, il salario mediano reale delle persone lavoratrici in Svizzera seguiva ancora un aumento medio dell'1%. Da quasi dieci anni, tuttavia, i salari reali delle classi a basso e medio reddito sono in costante calo.[11] Alle persone lavoratrici, ovvero alle persone che dipendono dal salario o dalle prestazioni sociali per sopravvivere, alla fine del mese rimane sempre meno denaro. Questo denaro non scompare, ma finisce nelle tasche dei/delle* super ricch* sotto forma di redditi da capitale, ad esempio attraverso prezzi più elevati, aumenti dei premi dell'assicurazione sanitaria o riduzioni salariali infavore di dividendi più elevati. Ogni anno vengono distribuiti 70 miliardi di franchi in redditi da capitale.[12] A ciò si aggiungono entrate da affitti per miliardi di franchi: nel 2021 gli/le* inquilin* in Svizzera hanno pagato 10 miliardi di franchi in affitti eccessivi.[13] Gran parte di questi fondi finisce nelle tasche dei/delle* più ricch* della Svizzera. A mantenere questo rapporto di classe e questa disparità patrimoniale nel lungo periodo sono soprattutto le eredità. In Svizzera, il 60% delle persone super ricche ha ereditato la propria ricchezza e l'80% della loro ricchezza proviene da eredità.[14]

Il patrimonio delle persone super ricche non giace semplicemente su conti bancari con interessi esigui, ma viene investito in immobili e azioni per ottenere il massimo profitto. Il motore di questo accumulo smisurato di ricchezza nelle mani di poch* è il reddito da capitale, come ad esempio i dividendi, i redditi da locazione e i guadagni azionari. Questi aumenti del patrimonio sono la conseguenza diretta della ridistribuzione capitalistica dal basso verso l'alto. Fino al 2016, il salario mediano reale delle persone lavoratrici in Svizzera seguiva ancora un aumento medio dell'1%. Da quasi dieci anni, tuttavia, i salari reali delle classi a basso e medio reddito sono in costante calo.[11] Alle persone lavoratrici, ovvero alle persone che dipendono dal salario o dalle prestazioni sociali per sopravvivere, alla fine del mese rimane sempre meno denaro. Questo denaro non scompare, ma finisce nelle tasche dei/delle* super ricch* sotto forma di redditi da capitale, ad esempio attraverso prezzi più elevati, aumenti dei premi dell'assicurazione sanitaria o riduzioni salariali infavore di dividendi più elevati. Ogni anno vengono distribuiti 70 miliardi di franchi in redditi da capitale.[12] A ciò si aggiungono entrate da affitti per miliardi di franchi: nel 2021 gli/le* inquilin* in Svizzera hanno pagato 10 miliardi di franchi in affitti eccessivipiù di affitto rispetto a quanto permesso dalla legge.[13] Gran parte di questi fondi finisce nelle tasche dei/delle* più ricch* della Svizzera. A mantenere questo rapporto di classe e questa disparità patrimoniale nel lungo periodo sono soprattutto le eredità. In Svizzera, il 60% delle persone super ricche ha ereditato la propria ricchezza e l'80% della loro ricchezza proviene da eredità.[14]

Singole conquiste sociali, come ad esempio le assicurazioni sociali o i versamenti di compensazione, nascondono la distribuzione ineguale delle risorse capitalistiche. Queste conquiste sono state ottenute con lotte di piazza e non sono la conseguenza logica della politica neoliberista. La democrazia istituzionale nel capitalismo ha la funzione di garantire alla parte maggiorenne della classe lavoratrice, con cittadinanza svizzera e senza tutori/trici*, una partecipazione limitata in singoli ambiti (politici), al fine di distrarla dal mettere in discussione il sistema nel suo complesso.[15] Singole concessioni proteggono così la posizione dominante dei/delle* capitalist*. Pertanto, queste riforme non stabilizzano nemmeno la distribuzione della ricchezza, ma semplicemente rallentano l'aumento della disuguaglianza e stabilizzano il sistema capitalista.Queste conquiste sono state ottenute in piazza contro la volontà della classe dominante, contro l'egemonia neoliberale, e non devono essere considerate in alcun modo come lo sviluppo logico di una democrazia capitalista borghese. Quest'ultima ha infatti la funzione di garantire a una parte sufficientemente ampia dei/delle* lavoratori/trici* una partecipazione limitata in singoli ambiti politici, in modo da distoglierl* dal mettere in discussione il sistema nel suo complesso e dalle opposizioni in modo globale.[15] Singole concessioni proteggono così la supremazia dei/delle* capitalist* e indebolicono solo leggermente lo sfruttamento dei/delle* lavoratori/trici* e l'aumento delle disuguaglianze, al fine di poter continuare a mantenerle nel loro insieme.

Singole conquiste sociali, come ad esempio le assicurazioni sociali o i versamenti di compensazione, nascondono la distribuzione ineguale delle risorse capitalistiche. Queste conquiste sono state ottenute con lotte di piazza e non sono la conseguenza logica della politica neoliberista. La democrazia istituzionale nel capitalismo ha la funzione di garantire allaa una parte maggiorenne della classe lavoratrice, con cittadinanza svizzera e senza tutori/trici*,operaia una partecipazione limitata in singoli ambiti (politici), al fine di distrarla dal mettere in discussione il sistema nel suo complesso.[15] Singole concessioni proteggono così la posizione dominante dei/delle* capitalist*. Pertanto, queste riforme non stabilizzano nemmeno la distribuzione della ricchezza, ma semplicemente rallentano l'aumento della disuguaglianza e stabilizzano il sistema capitalista.

Singole conquiste sociali, come ad esempio le assicurazioni sociali o i versamenti di compensazione, nascondono la distribuzione ineguale delle risorse capitalistiche. Queste conquiste sono state ottenute con lotte di piazza e non sono la conseguenza logica della politica neoliberista. La democrazia istituzionale nel capitalismo ha la funzione di garantire alla parte maggiorenne della classe lavoratrice, con cittadinanza svizzera e senza tutori/trici*, una partecipazione limitata in singoli ambiti (politici)politici, al fine di distrarla dal mettere in discussione il sistema nel suo complesso.[15] Singole concessioni proteggono così la posizione dominante dei/delle* capitalist*. Pertanto, queste riforme non stabilizzano nemmeno la distribuzione della ricchezza, ma semplicemente rallentano l'aumento della disuguaglianza e stabilizzano il sistema capitalista.

Tuttavia, questal'attuale situazione non è casuale, ma è il risultato di scelte politiche consapevoli in materia di regolamentazione giuridica e funzionamento delle istituzioni liberali. L'obiettivo è l'arricchimento della classe borghese e il mantenimento del potere dei/delle* capitalist* sulla politica e sull'economia.

Oltre all'imposta sul patrimonio, esistono altre forme di tassazione, che tuttavia sono attualmente troppo modeste per rallentare l'accumulo di capitale: imposta sul capitale, imposta fondiaria, imposta di successione, ecc. Quest'ultima, pur essendo di gran lunga insufficiente per rovesciare il sistema capitalista, potrebbe combattere l'accumulo di ricchezza impedendoattenuando l'accumulo di capitale tra le generazioni.

Questa bassa tassazione dei/delle* più ricch* è la volontà politica della destra borghese in collaborazione con le lobby. Oltre alle imposte già basse, i/le* super ricchi* beneficiano del controllodei controlli molto lassista dell##DEL_END######INS_START###approssimativi sull##INS_END####039;evasione fiscale da parte delle istituzioni svizzere. Infatti, ogni anno enormi somme vengono nascoste dai/dalle* più ricch* in Svizzera. Tra il 2010 e il 2020, almeno 66 miliardi non sarebbero stati dichiarati.[18] L'evasione fiscale, ma anche tutte le forme legali di elusione fiscale, sono quindi strumenti spesso utilizzati dalle persone più ricche per aumentare la loro ricchezza e rafforzare la concentrazione della ricchezza. A livello strutturale, ciò si traduce in una tolleranza delle istituzioni nei confronti dell'elusione fiscale e nello sviluppo di paradisi fiscali come la Svizzera.

Questa bassa tassazione dei/delle* più ricch* è la volontà politica della destra borghese in collaborazione con le lobby. Oltre alle imposte già basse, i/le* super ricchi* beneficiano del controllo molto lassista dell'evasione fiscale da parte delle istituzioni svizzere. Infatti, ogni anno enormi somme vengono nascoste dai/dalle* più ricch* in Svizzera. Tra il 2010 e il 2020, almeno 66 miliardi di franchi non sarebbero stati dichiarati.[18] L'evasione fiscale, ma anche tutte le forme legali di elusione fiscale, sono quindi strumenti spesso utilizzati dalle persone più ricche per aumentare la loro ricchezza e rafforzare la concentrazione della ricchezza. A livello strutturale, ciò si traduce in una tolleranza delle istituzioni nei confronti dell'elusione fiscale e nello sviluppo di paradisi fiscali come la Svizzera.

Chi possiede denaro ha potere e può acquistare maggiore influenza politica. La concentrazione della ricchezza implica quindi la concentrazione del potere.La concentrazione di ricchezza significa innanzitutto concentrazione di potere. Mentre una democrazia capitalista si basa sui rapporti di classe esistenti e mira a rafforzarli, la concentrazione del potere è in contraddizione fondamentale con una vera democrazia socialista. In una democrazia socialista deve essere garantita la partecipazione di tutte le persone in tutti gli ambiti della vita, compreso il luogo di lavoro e la situazione abitativa. La partecipazione non deve limitarsi alla semplice consultazione, ma deve comportare la compartecipazione alle decisioni riguardanti i mezzi di produzione. Per questo motivo la democrazia capitalista è sempre e solo una pseudodemocrazia.

Chi possiede denaro ha potere e può acquistare maggiore influenza politica. La concentrazione della ricchezza implica quindi la concentrazione del potere. Mentre una democrazia capitalista si basa sui rapporti di classe esistenti e mira a rafforzarli, la concentrazione del potere è in contraddizione fondamentale con una vera democrazia socialista. In una democrazia socialista deve essere garantita la partecipazione di tutte le persone in tutti gli ambiti della vita, compreso il luogo di lavoro e la situazione abitativa. La partecipazione non deve limitarsi alla semplice consultazione, ma deve comportare la compartecipazione alle decisioni riguardanti icomproprietà dei mezzi di produzione. Per questo motivo la democrazia capitalista è sempre e solo una pseudodemocrazia.

Un esempio concreto di questo processo si trova nei gruppi privati che dominano il panorama mediatico. Secondo la SRG, i gruppi più influenti sono TX Group, Meta, CHMedia e Ringier.[22] Proprio nello spazio digitale, l'influenza dei gruppi privati è ancora maggiore che in quello analogico. Gli algoritmi controllano quali contenuti vengono mostrati a chi e, soprattutto, a quante persone.[23] Ormai anche l'UE riconosce che questa influenza è incompatibile con i principi fondamentali della democrazia capitalista e con la tutela della libertà di opinione.[24] Questa concentrazione di potere non si limita ai gruppi mediatici, ma si concentra in giganteschi monopoli tecnologici, in particolare nelle mani di singoli uomini ricchissimi: Meta è di proprietà di Mark Zuckerberg, che dispone di un patrimonio di 250 miliardi di dollari. La stessa situazione si presenta anche per la stampa svizzera. Editori come Giuseppe Nica o Christoph Blocher controllano giornali con tirature rispettivamente di 1,2 milioni e 600.000 copie.[25] È proprio nel mondo analogico che si manifestano le conseguenze dei principi capitalistici nel mondo dei media e[25] Nel settore dei media analogici, le conseguenze dei principi capitalistici sono particolarmente evidenti, così come lo è la disastrosa mancanza di un sostegno ampio e indipendente ai media. I giornali dipendono dai profitti derivanti dagli annunci pubblicitari di grandi aziende che possono permettersi tali inserzioni, oppure vengono acquistati e controllati da persone molto facoltose.[26]

Poiché laLa funzione primaria delle grandi aziende e delle istituzioni di proprietà dei capitalistidei/delle* capitalist* è quella di sostenere il loro dominio e rafforzare la loro egemonia culturale.Perciò, i principi giornalistici, l'indipendenza e l'informazione critica vengono trascurati. Gli obiettivi emancipatori non vengono affatto perseguiti. Facebook/Meta è oggetto di critiche per la scarsa protezione dei dati, la trasmissione dei dati degli/delle* utenti e l'indifferenza nei confronti della manipolazione elettorale.[27] Nel gennaio 2025, inoltre, il fact-checking indipendente è stato abolito negli Stati Uniti su Meta, come già in precedenza su X.[28] I (social) media sono strumenti di potere dei/delle* super ricch*.

Per realizzare una società democratica, il potere delle persone super ricch* e dei/delle* capitalist* deve essere spezzato.

I/le* lavoratori/trici* vengono esclus*!

La disparità patrimoniale non riguarda solo le nostre strutture e i nostri processi democratici. Ha conseguenze di vasta portata sulla vita quotidiana dei/delle* lavoratori/trici*, che ne subiscono gli effetti ogni giorno. Da un lato, le pari opportunità diminuiscono, mentre aumentano le tensioni sociali e politiche nella popolazione [26.1]. Dall'altro lato, grazie alla loro quota di ricchezza sproporzionatamente elevata, i/le* super-ricch* hanno un potere di acquisto decisamente superiore rispetto al 99% in ogni acquisto di risorse, che si tratti di azioni, immobili o oro. In questo modo fanno aumentare ulteriormente i prezzi delle risorse, rendendo la situazione ancora più difficile per il 99%, che dispone di meno mezzi. A ciò si aggiunge l'effetto degli interessi composti: sebbene i guadagni da capitali siano già più elevati per i/le* super-ricch*, gli interessi di questi guadagni sono ancora più profittevoli ed il loro patrimonio complessivo cresce sempre più rapidamente. Il 99% della popolazione, che dispone di un patrimonio minimo, nella pratica non beneficia di questo effetti.[26.2] Il sistema finanziario è quindi intrinsecamente progettato in modo tale da creare disuguaglianze patrimoniale. Per questo motivo, la partecipazione dei/delle* lavoratori/trici* al sistema finanziario costituisce un pilastro dell'egemonia neoliberale nel XXI secolo: gli/le* individu* sono incoraggiat* a investire il proprio patrimonio in azioni o altre opportunità di investimento, anche se i loro eventuali guadagni non potranno mai competere con quelli del grande capitale. Questa partecipazione fittizia giustifica l'esistenza del mercato finanziario capitalista, che svolge un ruolo centrale nella crescita delle disparità patrimoniali.

Il capitalismo non solo rende impossibile una vera democrazia, ma comporta anche un pericolo diretto per lo sviluppo del fascismo. Infatti, non si limita a un semplice aumento del potere politico e dell'egemonia culturale. I rapporti di produzione capitalistici, soprattutto nelle loro fasi di crisi, racchiudono in sé il nucleo del fascismo.

Le correnti fasciste hanno inoltre bisogno del sostegno di una presunta classe media frustrata e minacciata, che si schiera dalla parte dei/delle* capitalist* per garantire la propria posizione economica.[33] Le riduzioni fiscali neoliberiste a favore dei/delle* super ricch* degli ultimi anni e decenni sono state accompagnate da politiche di austerità per il resto della popolazione.[34] Diversi studi dimostrano un nesso diretto tra le politiche di austerità e il successo elettorale dei partiti di estrema destra e populisti di destra.[35] Le narrazioni populiste di destra sfruttano l'insicurezza economica e la collegano a accuse razziste. La popolazione viene contrapposta alle persone straniere e a quelle migranti per dividere e indebolire la classe operaia.[36] Questa divisione crea un chiaro nemico da combattere per distogliere l'attenzione dai veri divari di classe.

Le correnti fasciste hanno inoltre bisogno del sostegno di una classe media frustrata e minacciata, che si schiera dalla parte dei/delle* capitalist* per garantire la propria posizione economica.[33] Le riduzioni fiscali neoliberiste a favore dei/delle* super ricch* degli ultimi anni e decenni sono state accompagnate da politiche di austeritàrisparmi nello stato sociale per il resto della popolazione.[34] Diversi studi dimostrano un nesso diretto tra le politiche di austeritàla politica fiscale neoliberale e il successo elettorale dei partiti di estrema destra e populisti di destra.[35] Le narrazioni populiste di destra sfruttano l'insicurezza economica e la collegano a accuse razziste. La popolazione viene contrapposta alle persone straniere e a quelle migranti per dividere e indebolire la classe operaia.[36] Questa divisione crea un chiaro nemico da combattere per distogliere l'attenzione dai veri divari di classe.

Le correnti fasciste hanno inoltre bisogno del sostegno di una classe media frustrata e minacciata, che si schiera dalla parte dei/delle* capitalist* per garantire la propria posizione economica.[33] Le riduzioni fiscali neoliberiste a favore dei/delle* super ricch* degli ultimi anni e decenni sono state accompagnate da politiche di austerità per il resto della popolazione.[34] Diversi studi dimostrano un nesso diretto tra le politiche di austerità e il successo elettorale dei partiti di estrema destra e populisti di destra.[35] LeQueste narrazioni populiste di destra sfruttano l'insicurezza economica e la collegano a accuse razziste. La popolazione viene contrapposta alle persone straniere e a quelle migranti per dividere e indebolire la classe operaia.[36] Questa divisione crea un chiaro nemico da combattere per distogliere l'attenzione dai veri divari di classe.

Gli Stati Uniti mostrano chiaramente come questi nessi teorici si concretizzino nella realtà: almeno dall'inizio del secondo mandato di Donald Trump è visibile una svolta autoritaria.[37] Donald Trump ha imposto numerosi decreti potenzialmente incostituzionali. Ad altri multimiliardari, come Elon Musk e Mark Zuckerberg, viene attribuito sempre più potere (politico). Si promuove l'austerità e si perseguitano le persone migranti, che vengono espulse dal Paese o incarcerate, in nome della vasta popolazione (bianca) degli Stati Uniti. La politica nazionalista, complottista, sessista, razzista, abilista e omofobaqueerfobica, nonché la divisione della classe operaia, unita a metodi di governo autoritari, non lasciano dubbi sulle tendenze fasciste. Allo stesso tempo, questi sviluppi rivelano il cosiddetto boomerang imperiale. I metodi violenti con cui gli Stati imperialisti opprimono i territori coloniali non si limitano solo alle aree esterne. Gli sviluppi fascisti si manifestano nel fatto che questa violenza viene ora applicata anche all'interno degli Stati Uniti imperialisti, ad esempio contro migranti e attivist* socialist*.

A breve termine, la GISO Svizzera chiede il rafforzamento di forme di tassazione socialmente eque per finanziare misure di politica sociale e ridistribuire la ricchezza alle persone lavoratrici. Bisogna porre fine ai profitti miliardari dei/delle*super ricch*! Perciò, la GISO Svizzera chiedeLe rivendicazioni concrete sono:

Tuttavia, ciò non risolve la radice del problema, ma si limita a ridurne superficialmente i sintomil'impatto. A lungo termine, la GISO Svizzera si impegna quindi a superare i sistemi di oppressione e il sistema di sfruttamento capitalistico. Inoltre, le categorie di classe, genere e "razza" devono essere abolite per la liberazione comune del 99%. Per raggiungere questo obiettivo, la GISO Svizzera conduce campagne fondamentali, come ad esempio la campagna per l'Iniziativa per il Futuro, che mettono fondamentalmente in discussione la legittimità del capitalismo, con l'obiettivo di affinare la coscienza di classe.

[10] SKOS (o.D.). Armut. Consultato il 24 luglio 202522 agosto2025 all’indirizzo https://skos.ch/themen/armut